2018西安朝拜圆满文章

酝酿多时,想去西安

终于在十月二十六日,一个星月皎洁,清风飒爽的金秋之夜,慧缘放生群百五十余位师兄坐上了驶往西安的列车,一路欢笑畅言去朝拜佛教八大祖庭。

翌日西安站下车,三辆绿色大巴已齐刷刷停在广场上迎接来自上海的朝山佛子了。

首站是坐落在炎帝故里,青铜器之乡宝鸡市境内的法门寺。该寺被誉为“世界第九大奇迹”全国重点文物保护单位。寺中千年来巍巍耸立着佛祖释迦牟尼的真身舍利宝塔。塔下地宫里曾秘藏佛祖舍利,各位师兄怀着无比真切的崇敬之心,顶礼膜拜,感恩佛祖“为一大事因缘”来这个垢浊红尘世界带来救度众生出迷津的无上法门。引领有缘众生听闻佛法,开启智慧走上学佛成佛往生极乐的解脱大道。

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进了山门即是佛光大道,大道两侧安放十尊菩萨造像,“菩萨为成佛之因,佛为菩萨之果”道二旁菩萨表一佛,佛在道中走(佛即自我),佛在我心中。顺道走道到底是现代造型双手合十的舍利塔,塔里存放从寺内唐地宫出土的佛指骨舍利,供人瞻仰。大道两侧树木草丛布局也深含禅味处处禅意。

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法门寺因舍利而建塔,因塔建寺,寺几经兴废重建,但慧灯长传,佛法经久不衰!现今寺内珍藏舍利的八重宝函、熏香炉、香囊、金碗、秘色瓷及武则天的供佛绣裙和外来文化的琉璃器皿等2499件大唐国宝重器,簇拥着佛祖真身舍利,重回人间熠熠生辉。殊胜的圣迹,各位师兄虔诚顶礼膜拜久久不舍离去。

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第二天,朝圣建于东晋距今1600多年的草堂寺,鸠摩罗什大师苫草为堂,翻译佛经而得草堂之名。是中国佛教三大译经场中时间最长规模最大的译经场,也是佛教中国化的起点。中观三论(《中论》《百论》《十二门论》)均在此译场译出,所以尊称为三论宗开宗祖庭。同时也译出了《成实论》,于此就成了成实宗祖庭,又因五祖定慧禅师(即宗密)在寺讲经多年,也视为华严祖庭。大师翻译《法华经》也在此寺,日莲宗依此经建宗,日本日莲宗因此亦奉为祖庭,如此尊誉世上独一无二。

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我群师兄佛缘深厚,蒙缘在寺内朝拜了宏林大和尚供奉在水晶塔中的全身舍利。肝、胃、脾、肠等脏器舍利如同活体,清晰在目,师兄们都感叹敬仰大和尚修行的殊胜功德不可思议。

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寺北有一口古井,经常有烟雾升腾奇景,更给寺增添了神秘色彩。

寺中还设有“鸠摩罗什纪念堂”大师舍利塔等多处圣迹遗址,师兄们都一一朝拜,深感佛恩浩大。很多师兄在刻有“鸠摩罗什三藏法师”的巨石下摄影留念。

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若提起“净业”二字,便会想到“净业三福”,三福者,一福:“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,二福:“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”,三福:“发菩提心,深信因果,读诵大乘劝进行者”。严守众戒不犯威仪戒律森严的律宗道场首推西安净业寺。寺建终南山北麓之凤凰山上,是道宣法师的弘法道场,也是律宗祖庭。寺外屹立道宣法师的舍利塔。寺建凤凰山上,虽山势不高,却奇石高峻,林空幽深,登山石阶陡峭。一小时左右的登攀,人人汗透衣衫,气喘力竭,义工师兄们宏亮的佛号,声声鞭策鼓励师兄拾级而进。有了佛号领引佛力加被,各位师兄不畏艰辛奋力勇进,队伍中一位八十六岁老菩萨师兄,终于也和大家一起登上了山顶寺院。山坡上有一处山洞,洞口立一竖石上书“大戒西北内相”,洞是道宣法师修道静参之处。寺中有律宗第一戒坛“南山戒坛”近代高僧弘一大师手书在上,弘一曾修行于此。各处圣址师兄们都怀得崇恩之心,依次礼拜。在寺内过堂后下山坐车前往华严寺。

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建于唐太宗“贞观之治”的华严寺是贤首宗、法界宗、圆明具德宗的发源地,当年杜顺大师依据《华严经》开创了华严宗;法藏大师被武则天礼为国师赐号“贤首”, 贤首宗名就由此而来。寺一度曾为全国佛教中心,由于建在土质松软的黄土上,年久雨水侵蚀严重,初建时凿原为窟安置佛像和僧寮。历经风雨几度兴衰,明嘉靖年间又遭受关中八级大地震破坏,殿宇房舍悉数被毁,仅幸存了杜顺大师和清凉国师舍塔。后又遭雨水侵蚀,清凉国师舍塔也毁,现有四祖塔为民国初年重建。重建后的寺院木质结构为多,风格质朴大气简洁祥和。当年唐太宗李世民尊杜顺大师为“帝心国师”遂敕封寺名为“大华严寺”二祖智俨,三祖法藏,四祖澄观(清凉国师)等几代祖师的弘法因缘,促进了华严宗的鼎盛发展,大成了华严宗思想体系,五祖宗秘又把华严思想体系和诸宗派思想融通并进,更使此宗弘扬光大,后世即以此寺尊为华严祖庭和华严宗根本道场。我群师兄们在初祖、四祖塔前,恭敬绕塔,虔诵佛号。常兴师兄还特地邀请了毕路蓝缕重建华严寺的,寺院主持,曾毕业于中国佛学院研究生班的宽昌法师为师兄们弘法开示。法师虽言简意赅,但佛理深蕴其中,师兄们听闻开示受益菲浅。

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质朴的仿唐宝刹给各位师兄留下了深刻影响,还有许多寺院要去朝拜,不得不依恋告别。坐车去玄奘大师的长眠圣地“护国兴教寺”。唐僧玄奘大师圆寂后,唐太宗从白鹿迁葬大师遗骨在此地建塔造寺。肃宗皇帝题塔额“兴教”,寺遂得名。寺建千年间几度枯荣沧桑。

塔中珍藏玄奘大师从印度取经带回的巴利文贝叶经。寺中供奉着曾一度流落日本的法师顶骨舍利和灵骨舍利。寺坐北朝南、钟、鼓二楼夹道对峙。气象庄严雄伟。远眺终南山云蒸霞蔚,峰峦叠嶂,景色秀丽。

寺侧有玄奘大师灵塔,塔匾额石刻“唐三藏塔”,二侧安放大师二位弟子,窥基法师和圆测法师的灵塔。师兄们整衣肃领恭敬绕塔诵念《心经》。叩念佛恩,聊表敬师之衷情。

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寺中还珍藏了明代铜佛像,缅甸玉佛像,历代经卷。

朝圣行程第三天一早启程去唐代三大译经场之一的西安“大慈恩寺”。该寺是唯识宗(又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗)的祖庭,迄今已有1350年,唐太宗之子李治为追念母亲文德皇后而建。

该寺在佛教史中具有十分突出的地位。一直颇受世界佛教界的重视。寺内著名的大雁塔作为中国,哈萨克斯坦和吉尔吉斯坦三国申遗,列入《世界遗产名录》一千多年来一直是中外佛教徒朝拜的圣地。

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大雁塔 以印度制为方形塔基,塔下左右两侧碑是唐代大书法家文学家褚遂良所书的太宗皇帝撰《大唐三藏圣教序》右碑是高宗皇帝所撰《述三藏圣教序》文。塔几经修缮由初建五层加之九层,今固定为七层塔身,通高64.51米座边25.5米,是现存最早最大的砖塔。

全体师兄怀着虔诚之心,齐声高诵佛号绕塔七圈。

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寺后“三藏院”展示了玄奘大师西行参学求法,取经回国,开创翻译经卷大译场等,整个弘法利生历史事件的宗教背景。阐述了过去、现在、将来三个时空观念(称三观)的佛教核心思想。院中大殿供奉玄奘大师顶骨舍利和铜质坐像,由于正逢大殿整修,用布遮掩着,此行无缘目睹,只能在殿外礼拜瞻仰。

大慈恩寺礼毕后,接踵去了“大兴善寺”,这是一座隋唐时期的皇家寺院。藏身于闹市区中八宗之一的“密宗”祖庭。也是三大译经场之一。据当时《长安志》记载“寺殿崇广,为京城之最”大雄宝殿供五方佛造像(也称五智如来),东西二侧供奉24诸天,屏后供海岛观音、善财童子、龙女。寺西侧有高僧舍利塔,寺内还立有日本真言宗信徒所赠地藏王菩萨铜像,“大兴善寺”也是密宗重要传承之地,侧殿另设金钢道场。观音殿上有传印法师题额,殿外廊柱楹联“步履宗切尝思九年面壁,阐扬祖德宛然五夜传灯”。文殊殿对联“法镜慈云观秋月,春花含将妙谛。智灯悬空听晨钟,暮鼓悟彻禅机”。普贤殿对联“莲座拥禅云名刹宏开登净域,檀林施法雨慈航普渡指迷津”。

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驻足品读,联句充满佛智佛慧,禅意妙机,发人深悟。

适应现代生活强节奏性,群里师兄研习净土的方便法门,为数不少,所以又着重组织去了净土祖庭“香积寺”

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寺院牌楼为荊山墨玉建造,五门六柱,气势恢宏。牌匾是前佛协会长赵朴初所书“香积古刹”后额“净土祖庭”。八个镏金大字,金光辉映。

大雄宝殿二侧抱柱楹联是著名作家贾平凹先生题写“德慧佛心回头好听禅院声,法正自我醒世愿做明理人”。副联“潏水河环古刹,佛光慧日耀人天”。并有纸联一付:“果有因,因有果,有果有因种甚因,结甚果。心即佛,佛即心即心即佛欲求佛,先求心”。联句精彩,深入佛理。大雄宝殿庄严肃穆,宽敞明亮,龛台上供奉阿弥陀佛接引立像,顶上高悬金色宝盖,佛前敬放着日本净土宗所赠善导大师双手合十端坐莲花座上的彩绘像。

法堂供奉佛祖释迦牟尼坐像左右肋阿难,迦叶二尊者。法堂前二棵银杏大树,枝盛叶茂,值仲秋时节叶色如金,落叶铺地状如金毯,引得女师兄席地拍照留影,情趣盎然。

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昔日寺景,曾有唐代大诗人王维写有“不知香积寺,数星入云峰,古木无人径,深山何处钟”的幽静境况。如今寺外高楼林立,商铺云集。寺内善导大师的舍利塔还有一个传奇故事,原塔为十三层,因十三层为皇制,高僧塔应为十一层,不久塔遭雷击削去二层成十一层,历年保持如今,俨然挺立。

香积寺是此次慧缘朝圣最后一站,蒙佛恩典有缘遇到常住师父觉实(网名:永恒不变)法师,带领众师兄恭敬绕善导大师崇灵塔,又为我群师兄们在大雄宝殿举行了此次西安朝圣行圆满的大回向。

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朝圣功德殊胜行,无比胜福皆回向。

普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨。

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八大祖庭朝圣圆满。八座宝刹犹如八颗摩尼宝珠镶嵌在丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦,巍延百里的秦岭山脉上,日夜生辉,恩泽万世。

五天行程参观兵马俑和西安博物馆就不再一一赘述了,整个朝圣行程中组织者精到、细心、周全的策划体贴入微,人性化管理和安排,以及全体义工师兄们辛勤奉献;慈悲付出的精神,博得了全体师兄们一致赞誉和由衷感谢。

佛弟子:智明

2018.11.04

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总明细:

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发布日期:2018年11月06日  所属分类:原创文章